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有关读书的文章

有关读书的文章

有关读书的文萃

有关读书的文萃

有关读书的文章

关于读书的文章

1?暖暖的阳光温柔地洒落,泡一壶香茗,在丝丝缕缕的清新中轻轻的 让书而舒展,轻抚上面的文字,让一个个跳动的音韵把我导向各处的 恩许之地,一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。

“读书就好比隐身"串门"”,杨绛如是说。阅读的确让我走到了不 少人的家中。我与岳飞握着双手,一同喊出了 “壮志饥餐胡虏肉,笑 谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。我轻拍着伤痛欲绝的柳永,和他一同走 过了 “杨柳岸晓风残月”。才在西域边塞见识了葡萄美洒夜光杯,又 在青旗之下笑沽梨花酒。我与五湖四海的友人畅谈心声,共同举杯欢 笑。渐渐的,我醉倒在了诗山词水之中,开始慢慢地与书化而为一, 正是沉醉不知归路。

既是不知归,也就不必归去,在阅读里进行一番探险,别有一般风 味。辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿,绕过巨蟒盘桓的山谷,穿过 巨鲸出没的世界尽头;凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带 到了神秘岛;在康桥的柔波中,我看到了忧郁的小王子正在拼命地追 问着问题。我从无数巨人的胯下走过,无数的小人又从我胯下走过。

 呵,多么奇妙的旅程。阅读把神奇与惊喜一一领到我身边,让我和他 们结伴而行。

走着走着,一位名叫知识的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀 着智慧光芒透过我的眼睛,仿佛点亮了心中的明灯。我了解到壮丽的 巨塔也会倾斜,不败的钢铁也会沉没;有人为了一个圆用身体挡住了 利刃,也有人为了一袋铜币而将生命钉在了十字架上。在知识的海洋 中遨游,就像鸟儿在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放开,就连 光也跑得没有它快;但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞,总能把 思维引向它,在它里面积蓄着,准备一次最壮丽的爆发。八千里路的 云与月,全部在阅读中走进了我心灵的深处。

蓦然抬首,阳光依然微笑着迎面而来,我轻轻地抚摸着书上那一个 个小蝌蚪,那一个个美妙的小精灵,在袅袅茶香中回味着阅读的经历, 让享受与我合二为一。

闲时沏上一壶茶,在缕缕轻雾中捧起一本书,品着茶香,嗅着书香, 反复咀嚼,品味着每一个字,每一句话,,,,这便是我闲时的最大乐趣。

 有人说,读书是一种艺术。是的,读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有 会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷 茫惆怅时,读书能平静你的心,让你看清前路;当你心情愉快时,读 书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种 最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读 书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生, 一段

人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读 诗使人高雅,读史使人明智。读每一木书都会有不同的收获。“悬梁 刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的 毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思 想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样, 空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的 书木,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。

 读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世 界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸, 读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑 暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教 会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书 籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。

□?书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸; 书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书, 人生才更精彩!

那是一个迷人的午后,你坐在窗边看一本厚重的旧书,午后红茶 散发着浓郁的香甜,你养的老狗懒洋洋地趴在你的脚边,阳光把你的 轮廓晒成金黄,混合着这慵懒的时光,酿成记忆。

这是你一个人的记忆,像清晨接在指尖的一颗露珠,你闻到它的 芬芳,但抓不住,道不清。看吧,阅读就是这样的。它只是一种感觉 而己。

有时你读着读着,好似拥抱了整个世界,你不仅仅是你,你可以 旁观,像一个饱经沧桑的游吟诗人,看着一切在眼前发生。故事开始, 起伏,辗转,最后落幕。你收集它们,将它写成或轻快或忧伤的歌, 细细传唱。读着读着你就读到了生活,读到一种味道,读出一种境界。

 那时的你像一个豁达的老人,从容的看着生活悲喜交加的表情。或许 人生不过是一弯幽静夜色中的下弦月,看似清冷,残缺,其实它一直 都是满的,它只是一颗静静转动的遥远星球。当然有时你会纵情的投 入其中,不可避免的被命运摆布,被七情六欲所占据,这是因为我们 需要爱,需要恨,谁也不能免俗。你专注的读着,紧张得连呼吸都快 要忘记,这不正是人生的激越,它拉着你疯狂的奔跑吗?你被一种心 情牵引着,盲目地向前跑,风在耳边呼啸,这一刻湮没了理智,你一 下抛开了生活的面具。像个孩子一样真率的呐喊,冲撞,无所顾忌。

 你甚至勇敢地责备命运的不公平,斥责这个社会的阴暗,晦涩,辛酸, 软弱。

那一刻你忘情的哭了,泪水打湿书页,你才发现你仅仅是在读着 别人的故事。可为什么在那里你却看到自己的身影,你觉得你活得那 样鲜活,那样真实?某一刹那,你对它交付了自己全部的感动,毫不 后悔。

很久以后你再拿起那本书,回想起当时的感觉,你困惑地摇了摇 头。你可能己经忘记为何会那般感动了。

这就是阅读了,你从未功利地想从它那里获取什么,没有预谋, 没有压力,你只是在那里模糊地品味了生活。你哭,你笑,你恨,你 爱。你读过它,然后你忘记,转过身,回到忙乱的现实里。阅读,经 由你那一刻的感情而催发,因为你喜,你读到喜;因为你悲,你读到 悲。

阅读如此,生活如此。抓住了某一个怒放的刹那,生命如夏花般 绚烂。

人类自从蒙昧的动物世界分离出来之后,先有语言,再有文字, 然后有了文章,最后有了书籍一一有时一想到这个漫长的过程,心里 不禁生出一种惊心动魄,因为没有了这个过程,便不会有“阅读”, 而在今天,这是一个多么不堪承受的缺失啊!

然而,虽然人人离不开阅读,但阅读的境界却有着见仁见智的高 下之分。

—种境界是为考试求取功名。这种阅读在我看来是“下品”,因为 它己经不能算是真正的求知,当然也就没有真正的快乐可言。当阅读 者眼里总是有着功名利禄在闪闪发亮,任何知识都只好沦为“敲门 砖”,敲开功名的大门就不免于被随手抛弃的命运,这难道不能算是 对知识的亵渎?这种阅读,远有科举士子为证,今有前赴后继参加各 种考试一一高考,考研,考证,考公务员一一的国人为例。君不见每 场考试前,考场外手捧“真经”或坐或立皱眉苦读的各类考生乎?此 种阅读,毋宁说是阅读者人生经历当中的一场恶梦,只有痛苦,没有 快乐。然而人生在世,可以免除这种“痛苦的阅读”者几稀,这不能 不说是一种异化。

另一种阅读的境界是为穷尽知识和真理。这种阅读可以列为“上 品”,因为它己挣脱了一己的名利,而源于人类伟大的好奇心。古今 中外多少科学的巨人,为探究某一问题,皓首穷经,孜孜不倦;更有 一些旷世罕见的“通才,同时涉猎多门学科,在阅读中探索世界和人 生的奥秘。这是自动自主自觉的“阅读”,在穷尽知识和真理的道路 上,他们是勇敢的旅行者和探险家,我们没有理由不对他们表示深深 的敬意。我甚至还要说,能够入此境者,已得人生之福。

然而,庄子说过一句话:“人生而有涯,而知也无涯。以有涯随无 涯,殆矣。”这不失为一种“局部的真理”。所以,在我眼里,上述第 二种境界虽算“上品”,但不能臻“极品”之境。堪称“极品”的阅 读,是无求无欲的阅读,是一种心灵的散步,灵魂的漫游。这种阅读 者,不但没有从书中求富贵的欲望,也没有从书中挖掘知识宝藏的追 求,更没有从书中提炼道德箴言以济苍生救天下的冲动。他从书中看 到善良,看到美好;他为书中的精彩而感动,为书中的幸福而哭泣。

 他总是需要阅读,但对“阅读”又无所求,只因阅读而充盈,而宁静。

“阅读”给他的,是精神的空

气和食粮,他因此超越了物质和现实的人生。

三种阅读的境界有着相似的外表,但精神内核迥然有异。最后我 不得不承认,孰高孰下,不同的人会有不同的判断,“下品”“上品”

“极品”,在不同的人心目中,顺序也许正好相反,,,,

且听自然,松涛阵阵,是松林的律动;唧唧如诉,是秋虫的私鸣, 历历如怨,是子规的诉怨。

且听心灵,温情脉脉,是一片柔情,熊熊如炬,是一片热情,亲 切问候,是一片冰心。

且听书语,有屈、陶、李、杜的委婉词工,清新明丽,有志摩、 爱玲的文采斐然,柔情如梦;有韩韩、安妮的个性飞扬,人性感悟。

阅读,并不仅仅看那跃动于平面的白纸黑字,更应感受,竟无声 化为有声。

且听书语,倾听历史。

阅读史书,并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故纸堆中,用心聆听, 我能听到历史巨轮碾过的隆隆巨响,重温五千年的风采。从原始人的 茹毛饮血到氏族公社的确立巩固,是智慧的迸发;从古老的禅让到世 袭制建立,是历史的呼唤;从陈胜吴广的呐喊到宋江方腊的振臂高呼, 是内心的呼喊;从太平天国的硝烟弥漫到黄花岗枪林弹雨,我们能听 到国运的呜咽,,,,

阅读,我们一一倾听,听历史曾有的低泣,曾有的高呼,看历史 曾有的辉煌,曾有的悲惨,心中自会有一种自豪和沉重。

且听书语,聆听心声。

阅读散文,并不是揣度深邃寓意,揣摩其中的情感流向,更多地, 我能听到书中吃语。于散文中遨游。秋雨先生领我于霜雪的阳关道外 寻觅敦煌旧事,我听到敦煌沉稳而又悲哀的搏动与叹息;张爱玲点燃 一炷熏香,于烟雾袅娜中,我仿佛回到旧上海,听旗袍飘逸拂动的韵 律,人力车穿梭中生命的艰辛喘息;三毛带我一路闯过西班牙,撒哈 拉沙漠,我仿佛耳听沙漠上,血阳下骆驼的幽幽低叹,,,,

一一翻过,我也一一聆听,听文采飞扬中人情畅叙,听悸动于文 字间灵魂的所有低唱。

且听书语,且听人生!

阅读哲学,并不是坚涩文字中苦思冥想,更不是如看盲文,而是 能在哲人的深奥里找到一些真谛。孔子独立江边,慨叹“逝者如斯”, 我明白时间的稍纵即逝和弥足珍贵;佛静坐菩提顿悟人生宇宙,我听 到了于无穷之中隐隐约约传岀的智慧之语,法国大哲帕斯卡尔写到:

“无限空间的沉默让我恐惧。”我听到的则是对人生最贴切最真实的 剖白,,,,

一一研读,我也一一听取。听取思哲们的表述,同时也想,我该 到无穷间捎回一些白云,用其中的纯净擦拭心灵中的尘屑、冗杂。

阅读,并不仅仅让眼畅游于字里行间,并不仅仅让情飘逸于情节 迭

拓,更需要心灵听取悸动于书中深层的属于灵魂的剖口。

且听书语。

有关读书的故事

1?悬梁刺股

东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。他年轻时勤奋好学, 经常关起门,独自一人不停地读书。每天从早到晚读书,常常是废寝 忘食。读书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。

 他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。古时候,男子 的头发很长。他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲 劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马 上就清醒了,再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期,有一个人名叫苏秦,也是岀名的政治家。在年轻时,由于 学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视。回家后,家人对他 也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心,发奋 读书。他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。他也想岀了 一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一 下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。这就使 苏秦刺股的故事。(注):从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出悬梁 刺股这句成语,用来比喻发奋读书,刻苦学习的精神。他们这种努力 学习的精神是好的,但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书,可是家 里很穷,买不起蜡烛,一到晚上就没有办法看书,他常为此事发愁。

 这天晚上,匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光,他起床一看, 原来是墙壁裂了缝,邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后,立 刻想出了一个办法。他找来一把凿子,将墙壁裂缝处凿出一个小孔。

 立刻,一道烛光射了过来,匡衡就着这道烛光,认真地看起书来。以 后的每天晚上,匡衡都要靠着墙壁,借着邻居的烛光读书。由于他从 小勤奋好学,后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

囊萤映雪

“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想 晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康 冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦, 刻苦读书。“这个成语来源于《晋书.车胤(yin)传》,胤……家贫不常 得油,夏篇二:《关于读书的文章》

读书人是幸福人

谢冕

我常想,读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还 拥有另一个更为浩

瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为 读书人所独有。由此我

想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,它们的丧失是不可补偿 的。世间有诸多的不平

等,财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现 为精神的不平等。

一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许 再加上他亲自感知

的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进 入不同时空的诸多他人

的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无 限可能性。阅读不仅使

他认识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与 非存在的奇风异俗。

更为重要的是,读书人加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于 精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们

的人格。人们从《论语》

中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》

学得人格的刚烈,从

马克思学得人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从列夫?托尔斯泰学 得道德的执著。歌德的

诗句刻写岀睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,

是一个有机会拥有超

乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘,极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联 系的人。说“极大

可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡书皆 好,在流传的书籍中,

并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读 书,总是以其优良品质

得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书

幸福,是从喜爱读书的

亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于祟高一类,

对暴力的厌恶和对弱者

的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。

 或博爱,或温情,或

抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前

行。笛卡儿说“读一本

好书,就是和许多高尚的人谈话”,这就是读书使人向善;雨果说,

“各种蠢事,在每天阅读

好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐渐熔化”,这就是读书使人避恶。

所以,我说,读书人是幸福人。

寂寞闲读书

海克

偶尔读到“无声听细雨,寂寞闲读书”一联,刹那间引起心灵的共鸣, 了悟了许多。大

千世界,红尘滚滚,多少人为功名累,为金钱苦,为情感囿;又有多

少人为胜败谋,为盛衰

思,为得失计。当这一切都去留无意的时候,只有读书才能使人了心 悟性,学会荣辱不惊,

闲看庭前花开花落,从寂寞空虚走向丰富充实;从无聊烦闷走向宁静 平和。

花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣,读书也一样,不必具有寻章摘 句,精剖细理的能

力,只要心有所动,有所感悟即可。佛曰:无风月花柳,不成造化, 无情欲嗜好,不成心体。

倘若想从平淡的生活中寻求快乐,摆脱世事的烦扰,抚平心头的褶皱, 读书或许是每颗向往

自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。

古时华歆读书坐不惯冷板凳,管宁便与他割席断交。读书需要耐得住 寂寞,仿如墙角的

花,需孤芳自赏,自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花,坐拥书城,

或如孤灯苦茗,专心治

学。寂寞时读书譬如独游,绝无拘束,一切可以按自己的兴趣去做,

只要忍受一点寂寞,便

换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰,秋H里微风弹拨树页的的

琴音,看冬日里雪花漫

罩苍穹的绝美,赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可,只随心所 欲,不必每字必寻其木

原,凡句必究其岀处,追求儒家所谓之口耳学问,释氏所说的拘执形 表。

读书还有一大优点在于可以放飞思绪,任意联想。能休尘境为真境, 未了僧家是俗家。

日高窗下枕书眠,腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹,不如好好

读书。林雨堂说:“读

书的主旨在于排脱俗气”,读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情,

足以博彩,足以长才。

其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;

其长才也,最见于处世

判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、 全局策划,则舍好学

深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。

一本好书,是作者的心

灵剖析史,也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广

阔的感受空间。书中可

以纵容你的冥思,文字同你一起飞翔,树叶一片片羽化,,,,你被卷入作

品的精神内核,合情

合理地沉溺进去,于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静 虑、,悸气爽神。

寂寞时,书是一个宿营地,能安置你的灵魂,放飞你的梦想;空虚时

书是一个百草园,

能医治你的精神,抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰,寂寞中读书能使

你的内心从贫瘠变得丰

富,从枯燥走向宁静。读一木好书,如同饮一泓清泉,甘之若饴;读

一本好书,如同饮一杯

醇酒,闻之欲醉;读一本好书,如同聆听一个长者的教诲,受益匪浅。

在书中,每个人都能

找到自己的位置,每个人都能有所得、有所收获、有所感悟,能使你

的情感得以撞击,得以

渲泻。

读书可以使你放下俗务,一洗胸襟,可以怡情怡性,远离纷扰。试想

当冰天雪地之时,

品一杯香茗,读一本好书,寄情于山水,相忘于江湖,这是何等快事,

何等惬意之极!因此,

当你百无聊赖或心情郁闷之时,最好的事莫过于静下心来,仔细品味 读书之乐。金圣叹雪夜

闭户读禁书,便是人生最大的乐趣,享受的是“独与天地精神往来” 的极乐。

没有书的家,是一片没有鸟的树林;没有书的家,是一个没有草的山

坡;寂寞中读书,

可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口,使你的内心从无垠的荒漠

走向希望的绿洲。

寂寞心情好读书

文/花间一壶茶

那一天一觉醒来,我忽然感到了时间流逝的可怕,己经四十岁了,再

数,就该往五十奔

了。“记得少年骑竹马,看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。

望着书房中被自己视若

生命的藏书,大多数都没有读完,一种紧迫感油然而升。沉思之余,

我仿佛成熟和升华了许

多,暗自告诉自己:该有一份寂寞心情去读书了。

在今天这个世界里,多数人都耐不住寂寞,甚或认为寂寞可怕。其实, 寂寞并不是一种

简单的现象,一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲,寂寞是一种 意志、一种功夫、一种

境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈; 寂寞则是一种自律,是

给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见,诸如离群的孤雁,黄昏的炊 烟,沙漠的红柳,野渡

的小船,远走天涯的行者,等待恋人的情侣,荒寺古刹的老僧,雪夜 闭门的书生,还有柳梢{有关读书的文章}.

上滑落的一抹夕阳,遥看近却无的点点新绿,甚至不期然地打湿你衣 襟的雨滴,都是一道道

寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织,有一种修炼

之后的超然与自由。这

寂寞还通往灵性,它们栖息在你心灵的窗下,时刻在期待你无言的诉 说。

在这种寂寞的悟谈下,独自一人闭门而读,该是何等的惬意,何等的 奢侈与享受。心无

旁鹫,意无他涉,窗外下着淅淅沥沥的小雨,床头泻下柔柔的灯光, 或背靠松松软软的大枕,

或斜卧宽大舒服的老式沙发,沏一杯朋友寄来的新茶,不必有音乐美 味,更不需红袖添香,

只要有好书可读,那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。

这种大享受和大快乐的获得,正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵 挡不住觥筹交错中

穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺

的诱惑,最好你不要谈

读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态,是荒江野老屋中二三素心

人的事。只有如此读书,

才能读出真情、真趣、真乐。

当然了,人总要生存,还要工作,不可能为了保持寂寞心情而不去上

班,或是为了读书

总是闭门。我觉得,获得寂寞心情的大根木是能保持心地的宁静,不

受尘事的干扰,不因身

外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧,潮涨潮落,都必须摒除私心杂

念,远离罪恶与烦恼,

这样,自然就会获得一种寂寞心境。说到底,寂寞需要一种坚守、一

种悟性和一种底气。

常对朋友说,我渴望做一个纯粹的文人,凭我的底气,我完全可以保

持一份寂寞的心情

做一个专职读书人,然而我又做不到。人在江湖,这其中自有身不由

己的成分,但更多的是

因为生计。“老少边穷”,同事朋友,人生有时需要为别人活着。由这,

你还能“纯粹”吗?

所以我只好将晚上的时间尽量留给自己,每周两个休息日也绝不应

酬。我不想在酒精的兴奋

中、卡拉0K的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大,醒后日月短。

多少事需要在清醒的

时候去完成;多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩,更可 以得意忘形,但过后静

心想一想,又得到了什么呢?酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了,不

仅是别人,甚至也包括

你自己。更可怕的是时间流逝了,心境没有了。漫漫尘世,一个人如

果没有了好的心境,寂

寞的心境,还能做成什么呢?

“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅,少来应酬,

多通书讯,因为我

要读书!

改变,从读书开始

水之湄

书籍是不能改变世界的,但读书可以改变人,人是可以改变世界的。

 读书可以给人智

慧,可以使人勇敢,可以让人温暖。一一温家宝寄语世界读书日

让我们先看看犹太民族吧。

这个民族的人口只有2400万左右,仅占世界人口的0.2%,可诺贝尔

获奖者却占到29%,

是世界平均数的一百多倍。

之所以能取得这样巨大非凡的成就,与这个民族重视教育、崇尚学习、

热爱读书有密

切关系。

在犹太社会,学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这

样一句名言:教

师比父亲重要。有人作过一个测试,让孩子回答这样的问题:假如父

亲和教师双双遇险,而

只能救出其中一人时,你会救谁?孩子一定会回答救教师。

在犹太社会,书店多得像商店一样。周六是安息日,商店、饭店、娱 乐场所大都关门,

公交也停运,唯独读书买书是可以的,书店照样营业,顾客络绎不绝。

 在这里人人以读书为

荣,以不读书为耻,读书不仅是一种习惯和美德,更是全民族认同的 价值取向和自觉行为。

在以色列,青少年以上的人平均每月读一本书。

而在我们中国呢?有调查表明,59.2%的学生只用很少的一部分时间

来阅读课外书籍,

6.2%的学生阅读时间为零。学生尚且如此,大人们的情况就更不容乐 观了。

当今时代是信息时代,更需要终身教育和终身学习,而阅读又是终身 学习的一种重要

形式,跟以前的农业时代和工业时代相比,我们难道不应该更加重视 读书吗?

阅读,不仅可以使人增长才干,明辨是非,还能陶冶人的情操,充实 内心,提高修养,

把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界,一个浩瀚的 海洋,一个苍茫的宇宙。

如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味,那么,读书吧。

读书,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过 程。谢冕说:“读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之 外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都 有的,而后一个世界却为读书人所独有。” “一个读书人,是一个有机 会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”

是的,读书人就是幸福人。

如果你还想有更多更大的改变,那么,读书吧,还是读书吧。

王开岭谈读书与创作

(采访记者:关军)

您的阅读范围非常广泛,您怎样理解“读书” ?您从阅读中得到 了什么? ””,,

在我看来,阅读,不仅是一项生活内容,而且是一种生活方式。一个 人的知识构成、价值判断、审美方式,多来自于阅读,我是60年代 末出生的人,我的青春期没有网络,我是在读书中长大的,它帮助我 完成了和历史上那些优秀人生的交往,有了书,你就不再孤独,即有 了全世界的心灵旅行,即可领略全人类的精神风光。

在这个电子媒体时代,我尤其推崇纸质阅读。抚摸一木好书,目光和 手指从纸页上滑过,你的内心会安静下来,这是个仪式,就像品茗, 犹如和一个高质量的朋友对坐,你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的 场中。而浏览网页,你不会有这种感觉,你只想着快速地掳取信息, 一切在急迫和焦虑中进行,这就不是饮茶了,而是咕咕嘟嘟吞水。纸 质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。

读书不是查字典,不要老想着“有用”,其价值不是速效的,它是缓 释的,是一种浸润和渗透的营养,一个人的心性和气质哪里来?就是 这样熏陶出来的。古人说,“三日不读书,则面目可憎。”过去不解, 现在我懂了。一方水土一方人,“阅读”就是一方水土。当然,水土 的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。

记者:您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与 大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品,对您影响比较大的 作家是谁?您眼中的好作家的标准是什么?

这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类:一类可读其 代表作,一类可读其选集,一类可读其全集。某回,有年轻人请求荐 书,我说:若你只能读一部书,那就读罗曼罗兰的《约翰?克里斯多 夫》吧,它能让你美好而自足地而对世界,而不再胡乱求教或求助于 别人。就精神的端庄和美感而言,我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格, 我称其为“人类作家”,其属于我方才说的第三类。而茨威格,是对 我影响最大的作家。读他们的时机越早越好,一旦你读了大量流行书 和快餐书之后,即很难再领略其美感,因为你的口味被熏得太重了, 会变得不耐烦。

我觉得仅就文学而言,不妨多读两类东西:一是经典,比如契诃夫、 托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康 成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫

卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。

 二就是当代作家的好作品。另外,我觉得一个人一定要读点诗歌和哲 学,精神构成中要有一点务虚的和形而上的元素,而这恰恰最接近语 言真相和生命真相,诗歌和哲学提供的就是这个。

丰子恺、王世襄,是我非常喜爱的两位生活大师,是那种“长大成人 却保持一颗童心”的人,是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。

 我开玩笑地说过,多读他们,可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺, 是顽强地将童心贯穿一生的人,他安静的灵魂,像草木,不依赖任何 条件。我常想,这个国家的气质和日常生活,若有一点丰子恺味道, 该多好。睡前,我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界: 阿宝、软软、瞻瞻、阿韦,,,,连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文 与画,最好的部分,是50年代前的,之后画中的孩子们,都戴上了 红领巾,有点硬了。

罗曼罗兰有句话:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识 生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准,好的书 和作家本人,帮助我们实现这一点。

现在每年出版的书很多,我们报社每周都会推出一个类似于读书 专刊的版而,专门向读者推介一些好书,但有时候我们也很困惑,到 底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要 的书的?您对读者有什么样的建议?

我给年轻人的提醒是,不要接触太多畅销书和明星书,顶多快速扫一 眼,不要让它们占据你的书房和时间。因为”畅销”角色决定了它的快 餐品质,它是为取悦你而策划出来的,它不可避免地带有粗糙、轻佻、 狂欢、

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